Opinión: Visita del Papa Francisco a México

Sé que este espacio esta en construcción pero el objetivo es la difusión de resúmenes, reseñas, y breves artículos históricos, además de brindar algunos recursos y herramientas para aquel que esté interesado en la historia.

Pero esta visita causó mucha controversia en  México durante toda la semana. El papa Francisco llegó a México el Jueves en la noche, y desde antes que llegara  las burlas, los memes, los chistes irónicos y las criticas ya habían inundado Internet.

¿Cuál es el punto?

El papa visitó varios estados, entre ellos Michoacan, Estado de México, Chiapas y Chihuahua . De esos estados al menos Edo México y Chiapas tiene los dos candidatos potenciales por parte del PRI para la presidencia en 2018.  Los candidatos desde ahora se hicieron de un discurso de autoridad fuerte. Bendiciendo sus candidaturas, apoyándose de que si el Papa los apoya los creyentes deben hacerlo.

Originario de Chiapas es el EZLN y durante  los últimos 20 años ha estado lleno de enfrentamientos, asesinatos y  amenazas entre grupos zapatistas y fuerzas armadas del Estado. Los acuerdos de San Andrés  nunca fueron firmados y todos los crímenes impugnados.

Chihuahua , Edo Mex, y Michoacan son estados en los que el narcotráfico, la desaparición y trata de mujeres abundan hasta y actualmente están en su punto máximo desde hace muchos años.

El papa fue a hacer política y el Estado Mexicano también. México tienen siglos de arraigamiento religioso por parte del catolicismo. La impunidad, la corrupción, la violencia y la pobreza caracterizan a un México en crisis. La visita papal era la morfina que necesitaba esta semana el país.

Lo que más llama la atención es que el Estado de México es uno de los estados que actualmente, además de Guerrero y Veracruz, tienen muchas impunidades. Despojo de tierras por la contrucción de varios megaproyectos con la voz de “progreso” se ha llevado acabo en estos territorios, además de la desaparición de mujeres en los territorios norte del estado y por supuesto de los feminicidios. Años de violencia de género sin que haya algún responsable. La primera misa que se realiza es en Ecatepec, municipio en el que días antes de la visita papal tuvo milagros.

No se resolvió ninguna demanda, no se arregló el sistema corrupto, no revivieron las muertas de Naucalpan y Ecatepec. Ni siquiera hubo un ataque a los políticos directamente. No hubo charla con los familiares de los 43 de Ayotzinapa.

Pero de manera subjetivo creo que el Papa lavó las manos de Eruviel, el se irá sin hacer nada reconociéndose en su periodo de gobernador no por los feminicidios sino por llevar al papa a el municipio mas pobre y violento de su estado.

Respeto a los católicos a los que creyeron en el Papa Francisco,a los que fueron a misa o a los que la vieron desde sus televisores. Pero el problema que critico no está en la religión, sino en el Estado.

Avisó, dio la bienvenida, e inclusive la televisora más poderosa del país transmitió las misas completas y dio cobertura completa a este evento.

¿Dónde están las reformas de Juárez? ¿El estado laico? México debería reconocerse y estar orgulloso de serlo, hay varios países que no lo son, pero pareciera que México  lo es y está orgulloso de serlo. Esta bien que en el gobierno de Salinas de Gortari se restableció la relación política con el Estado del Vaticano pero el país no por eso dejó de ser laico.

Políticos de varios estados aparecieron en las primeras filas para escuchar misa y estar frente a él. Políticos y famosos, estrellas de la farándula, actrices y cantantes sin chiste y sin más fama que la de tener un marido político.

El país está olvidando su historia y todas esas crisis y guerras que surgió para tener las leyes y el estado laico que ahora nadie respeta. México tienen una crisis de educación, pero sobre todo de memoria.

Sufre de una crisis profunda que ha llegado hasta la FÉ de las personas, de la cual el Estado está promoviendo .

 

Es sólo mi humilde opinión.

Atte. Nacida de las Brumas.

 

Revista Historia para Todos Año 1 – Nº 2 – Diciembre 2015 – ISSN 2451 – 6333

No. 2de laRevista Historia Para todos. Recien salidito de su sitio oficial. Con temáticas variadas e interesantes y en formato de lectura y descarga.

Revista Historia para todos

opcion 1

Tal y como hicimos nuestros anuncios, en el día de hoy les presentamos nuestro número 2. Esperamos que sea de su agrado y los invitamos a leerla, descargarla, compartirla y difundirla con sus contactos.

Realmente fue otro proceso fantástico, de intenso trabajo que nos vio más cohesionados como equipo lo que permitió un mayor crecimiento en esta edición. Van a descubrir a nuevos autores que enviaron sus aportes y que tras pasar por el proceso evaluativo, forman parte de esta entrega.

Las temáticas son de las más variadas, siguiendo nuestro objetivo de no centrarnos en un punto específico, con este abanico de artículos esperamos poder despertarles su curiosidad. Los invitamos a darse una vuelta por la sección de transcripción de documentos que se inaugura hoy y también que lean el anexo en donde la profesora Mariela Zappala nos cuenta un proyecto que esta llevando a cabo con alumnos de un colegio…

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I Congreso Nacional de Espacialidades “Territorios, Movilidades y Conflictos”

Convocatoria de congreso:
I Congreso Nacional de Espacialidades “Territorios, Movilidades y Conflictos” se llevará a cabo en la (BUAP) No se chicos, pero creo que yo participaré 🙂

Sociología Jurídica en América Latina

El I Congreso Nacional de Espacialidades “Territorios, Movilidades y Conflictos” se llevará a cabo en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) del 14 al 16 de marzo de 2016.

El estudio de los actuales grupos humanos y sus procesos culturales, ha permitido repensar los espacios, los territorios y los lugares como ámbitos significativos de la producción y reproducción de lo social a través de manifestaciones culturales que por sí mismas expresan campos de sentidos de interés central para las ciencias sociales. Así, se han generado puntos de encuentro entre distintas disciplinas como la Antropología Social, la Geografía Cultural, la Sociología, la Arquitectura y el Urbanismo por mencionar algunas, que se especializan como mirada y perspectiva, produciendo así un campo del conocimiento sobre los espacios y los territorios; dichas expresiones se traducen en estudios culturales espacializados. En nuestras regiones hay una línea de estudios dedicada a la interpretación de los…

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¿Por qué hacemos de todo, menos la tesis?

Bueno, creo que es e caso a la que la mayoría se enfrenta al escribir una tesis. Tenemos puntos en contra, pero si los contrarrestamos planificando y trabajando podemos avanzar.

Mi doctorado al día

Fuente: www.abc.es Fuente: http://www.abc.es

En esta entrada quiero reflexionar sobre un comportamiento que es bastante frecuente en el gremio de los doctorandos, es decir el hecho de trabajar dirigiendo nuestros esfuerzos a muchas y distintas tareas, pero sin avanzar con la tesis. En mi opinión, se trata de una sutil forma de procrastinación, que intentaré analizar en esta entrada, haciendo referencia a mi experiencia personal.

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Revista Historia para Todos AÑO 1 – Nº1 – JUNIO 2015 – ISSN 2451 – 6333

Primer número de Historias para todos. Agradecemos este trabajo, y sobre todo sobre la gran gama de temas que nos ofrecen.

Revista Historia para todos

Tapa Revista-01 Pintura: El hijo del hombre de René Magritte

Tal como lo anticipamos, hoy, 22 de junio sale a la luz el primer número de la revista. Esperamos que sea de su gusto, los invitamos a difundirla entre sus contactos.

Fue un trabajo arduo de varios meses que gracias a el apoyo de los evaluadores y los envíos de artículos realizados por diversos autores durante el período de convocatoria.

Queremos agradecerle también a DOT Estudio Gráfico por el diseño de primera que nos hicieron para este número. Se los recomendamos para quienes necesiten: http://www.dotestudiografico.com/

Van a tener tres links para poder leer y descargarse la revista.

ISSU: sólo lectura. Podrán poner la revista en pantalla completa y leerla como una revista física

GOOGLE DRIVE: lectura y descarga. Son dos archivos a elección los que pueden leer y descargar, uno se puede visualizar página por…

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Eiji Otsuka sobre el filme Se levanta el viento

Hayao Miyazaki, fundador del Studio Ghibli famoso por sus mundos de fantasía y narrativas sentimentales, presenta una fuerte contradicción personal en su filmografía: su pacifismo y su fascinación por dibujar instrumentos de guerra. Sobre este tema fue el análisis de Eiji ?tsuka durante la charla “Se levanta el viento de Hayao Miyazaki y el fin de la fantasía”, que se llevó a cabo este 1 de diciembre en la Sala 4, Arcady Boytler.

Organizada por la Cineteca Nacional en colaboración con el International Research Center for Japanese Studies, la Escuela Nacional de Antropología e Historia, el Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y el Centro de Estudios de Asia y África de El Colegio de México, la conferencia del crítico literario explicó la manera en que el cineasta japonés trató de conciliar un conflicto interno en su última película, Se levanta el viento (Kaze tachinu, 2013).

En México, el año pasado esta cinta resultó una de las más taquilleras de la 56 Muestra Internacional de Cine. Inspirada en la historia verdadera de Jiro Horikoshi, presenta a un joven apasionado de la aviación, cuya vista le impide ser piloto. Sin embargo, se convirtió en el creador de los aviones con los cuales Japón peleó la Segunda Guerra Mundial.

“La obra está llena de contradicciones porque, por un lado, alguien que es pacifista está manejando un símbolo de la guerra, que es la avioneta. Hay que entender que Hayao Miyazaki es fan de estas armas bélicas y que le gusta dibujar y ver justamente estos mecanismos. En ese sentido, sí es un otaku de artículos de guerra”, comentó el especialista.

El escritor de manga compartió su interpretación del simbolismo en la producción más reciente de Miyazaki. “Lo importante son los lentes de Jiro porque sólo a través de ellos puede ver el mundo”, aseguró. Los lentes del protagonista simbolizan su visión sesgada del mundo, que no le permiten ver la realidad atroz y el carácter bélico de los aviones que diseña con ilusión estética.

De acuerdo a ?tsuka, la ironía de belleza y violencia representadas en Jiro Horikoshi y el avión de guerra que diseña, son analogías de Hayao Miyazaki y su fanatismo por las armas y los vehículos bélicos.

Miyazaki recurrió a diferentes métodos para tratar de conciliar esta paradoja. Además del simbolismo en Se levanta el viento, el guionista tokiota resaltó la tendencia presente en filmes como Porco Rosso (1992) y Kiki, entregas a domicilio (Majo no takkyûbin, 1989) de desarmar las naves de guerra a través de la comedia o el romance.

Asimismo, mencionó que el cineasta suele otorgar el control de las armas u otras herramientas de guerra a los personajes femeninos de sus películas, no sólo como una forma de fortalecer el carácter de sus heroínas, sino como una respuesta contestataria a las convenciones políticas de su país.

El director se ha distinguido por su postura política pacifista, oponiéndose fuertemente a las propuestas de reforma constitucional que algunos políticos han intentado consolidar en materia armamentista y de invasión a otros países. Por lo mismo, el lanzamiento de Se levanta el viento fue recibido con críticas y polémica mediática.

La más reciente producción de Hayao Miyazaki se proyectó al concluir la ponencia de Eiji Otsuka, quien le pidió al público que observara atentamente en qué momentos el protagonista se quitaba los lentes, ya que ahí estaba la clave para entender la oposición entre realidad y fantasía en la película

De: http://www.cinetecanacional.net/controlador.php?opcion=noticias&id=584